(相关资料图)

1少说话可积累福德资粮少说话，真正做到‘善护口业，不讥他过’，使自己能尽最大的努力修好十善业，积累往生的福德资粮。同时可以防止辛苦修积来的一点福报从说话之中流失掉，也可避免因口过而招来的麻烦和灾祸，在较大的程度上断绝了菩提道上的业因业缘。 2能避免犯破“六和敬”的罪业谚语谓“人平不语，水平不流”。凡夫喜欢杂心闲话，是由于内心贪嗔痴慢的烦恼习气太重，不说话就难受，总要找话题来消遣，太喜欢说话的人是心不在道。此人还没真正生起了生死出三界之心。 真正的修道人，心里常存惭愧，一定会珍惜光阴，止语精进。凡夫说出来的话，是由烦恼习气所引发，难免对他人的害处；若缺乏真诚的恭敬心，在言谈中，常不知不觉的误导他人、伤害他人，于是，小磨擦演变成大磨擦，导致破坏了彼此间的和谐，犯了破六和敬的罪过，而自己还没能察觉。既然破了六和敬，当然也破坏了正法道场，干扰了他人正常修学，制造恶劣的修学气氛，罪过不轻。 3能提升自己的忍辱功夫凡夫烦恼习气很重，遇到不称心如意的事就会发牢骚，看不顺眼的人或事，就想去纠正或批评。 譬如：见人说话太大声，就想去制止；见人关门动作粗鲁，发出巨大声响，也想去纠正；见人小便后不冲水，就想去批评。 止语可以避免这些过失，逼着自己样样都要忍耐，克服自己的烦恼习气，慢慢地就会做到“不见他人过，只见自己过”，逐渐就会懂得“境缘无好丑，好丑在人心”，心渐渐不再被外境所转。 4能提升自己的诚敬心多一分诚敬心，则多消一分罪，多增一分福慧，多得佛菩萨的一分加持。止语是佛菩萨之所欢喜，是依教奉行的表现，比起不修止语，对佛法、对护法、对众生、对道业的诚敬心是大大提升了许多。 5能提升自己的警觉心因为止语，受到别人的干扰会比较小，于是就有更多的精神观察、照顾自己的起心动念。烦恼习气生起时，能比较迅速地察觉，并令其熄灭。久而久之，烦恼习气就会被控制。同时，也比较容易觉察自己的毛病和过失，也能较快地改正过来。 6能有效地保护自己的清净心少跟人说话，时间久了，人家也不会找你说话，不用常常应付人，受到的影响就小，就有更多的时间听经、读经、看书，凡事不闻不问，心里没有忧虑与牵挂，心常能保持空灵，心就愈来愈清净，心愈清净就愈有智慧。 7能更好地行持随缘因为止语，人不得不老实，不得不放下种种的要求和意见，凡事合自己的意思很好，不合自己的意思也很好，有也好，没有也好；得也好，失也好，渐渐地就学会了随缘度日。同时，你是在不断学习，在一切顺逆善恶境缘中，保持心平气和，久而久之，烦恼就能伏住 8

能放下种种恩怨

与人多说，谈得投机则生感情，谈得不投机则免不了产生磨擦，就很容易与人结下恩怨，这些恩怨对往生会造成很大的障碍。常常找人说话，有时无意中也会得罪人，如果特别喜欢和某人说话，另一个人也许会想怎么就不跟我说话，是不是看不起我，所以也产生让人生烦恼的过失。同时也使自己失去了平等心，不能平等对待一切众生。

9

能增长谦卑、消除我慢

因为不再发表意见了，人家也不会再问您这样那样的问题，贡高我慢、自以为是的烦恼习气，渐渐就会淡下来，人人都不再对自己多加关心，时间久了，就会感到自己是微不足道之人，谦卑、恭敬的心，不知不觉渐渐增长。 止语其实是在享清福，不提供机会让人与自己谈话，也减少了别人造业的机会，同时也能防止有人烦恼现行，而找借口来障碍自己的正常修学。

关键词：